lunes, 29 de abril de 2019

Las bases sistémicas del amor en la pareja


Las bases sistémicas del amor en la pareja

Brigitte Champetier de Ribes

El vivir en pareja es una  aspiración universal, vivir el amor en la pareja es una conquista reciente. Cada cultura transmite un modo de vivir la pareja, y la representación fenomenológica y sistémica de las realidades que ofrecen las constelaciones familiares nos abre nuevas perspectivas sobre la vida de pareja.

Las bases de la relación de pareja

Los pilares de la relación de pareja son el amor, el dar y recibir, la sexualidad, la intimidad (o intercambio afectivo) y la convivencia.
Recordaremos continuamente que no hay leyes sino observación del fenómeno “pareja”.
Cada pareja es un caso  particular. No hay modelo estándar.  Además cada época, cada sociedad tiene sus desordenes propios, sus desordenes establecidos, sus compensaciones…
La incompletud de nuestra vivencia de pareja es el motor de su evolución, de nuestro deseo de mejorarla y de nuestra creatividad al respeto.
La vivencia de pareja está sometida a todos los vaivenes de la vida, y será el espejo de los conflictos sin resolver de ambas personas, o de las interferencias de sus sistemas familiares.
El no tener pareja es una compensación sistémica que indica una intrincación grave, que el sistema necesita sanar y se sanará fundamentalmente gracias a la aceptación incondicional de su  destino por la persona soltera.
El amor
El amor es una presencia de fondo, no es un sentimiento sino una actitud. Es la aceptación incondicional y agradecida del otro tal y como es.
Es “te tomo tal y como eres. Gracias por haberme sido regalado. Gracias por ser como eres.”
Aprendemos el amor con los padres. Todo lo que nos separe del amor incondicional a los padres se interpondrá entre nosotros y los demás. Si hubo “movimiento interrumpido del amor” hacia el padre o la madre, lo habrá también hacia la pareja.
El amor se aprende y se repara con los padres. Cuando nuestro amor hacia los padres fluya, fluirá también hacia los demás.
El enamoramiento es ciego, no permite ver a la otra persona, sólo vemos lo que necesitamos, lo que proyectamos. El enamoramiento es un impulso que no podemos controlar, que viene de lejos, viene de la necesidad de nuestro sistema familiar de sanar o compensar algo gracias a ese otro que nos atrae.
Luego con el amor a segunda vista la persona, por fin,  ha descubierto como es la otra persona: alguien tan imperfecto como ella misma, que no se corresponde para nada al ideal de pareja que se había forjado. En el fondo ese ideal es siempre una proyección de la madre, ni siquiera de la madre que hemos tenido, pero sí de una madre ideal…
El amor a segunda vista es un amor adulto que toma al otro como es, y a mis necesidades como son. Y parte de estas necesidades podrán ser cubiertas por la relación, y gran parte no… Yo seguiré siendo responsable de mis carencias y de su sanación.
Las tres palabras claves del amor en la pareja son: sí, gracias, por favor.
  • Sí, te quiero y te tomo tal y como eres, 
  • Gracias por ser como eres, gracias por todo lo que me has dado, 
  • Por favor, te necesito.

Lo que mata al amor
Querer cambiar a nuestra pareja, o desear que cambie es faltar al amor y al respeto. Es el germen de la separación.
Idealizar a alguien es faltarle al respeto.
Los ismos matan el amor. Machismo y feminismo tienen un objetivo: el poder sobre el otro. No permiten que se desarrolle el amor, lo persiguen como  a un enemigo. Y en efecto si hay amor no hay postura de poder.
Cuando entramos en rivalidad de poder con la pareja, estamos sembrando la semilla de la separación. Hemos entrado en un juego de manipulación, estamos ciegos y sin amor. No alcanzamos a ver a la otra persona. Estamos en el pasado, viviendo un rencor, resentimiento o venganza del pasado, de nuestra infancia o de nuestros ancestros. Proyectamos un antiguo patrón destructivo sobre nuestra pareja, no la vemos ni la queremos querer.

Manipulación y violencia. Soltar los campos de memoria
El pasado distorsiona nuestra percepción del presente. Este pasado suele ser el de nuestro sistema familiar, como el de nuestra infancia.
La pareja es una comunidad de destino, quiere decir que la pareja es una relación necesaria para ambos sistemas familiares: ambos miembros de la pareja pertenecen, de ahora en adelante, a una nueva comunidad sistémica, creada por la fusión  de sus sistemas de origen. Por lo que los miembros de la pareja necesariamente son complementarios, todo lo que viven en la pareja es compartido al cincuenta por ciento por ambos, incluido la manipulación y la violencia.
En la infancia, la relación simbiótica con la madre necesariamente tuvo carencias. Al crecer, el individuo, hombre como mujer, busca una nueva relación simbiótica, ya adulta y sexual, en la que proyectará lo vivido en la infancia, para reproducirlo como patrón y simultáneamente intentar resolver lo que quedó pendiente con su madre cuando era pequeño. Pero ese intento está abocado al fracaso. La adultez será aceptarnos como somos.
Ese intento de resolución del pasado es la base de la manipulación y existe en todas las parejas, pues es constitutivo de ese espacio de intimidad.
En la manipulación dejamos de estar en el Adulto y nos dejamos arrastrar por los roles de víctima y perseguidor, con los que intentamos hacer responsable al otro de nuestra carencia. Por eso la manipulación es fundamentalmente deshonesta.
En cuanto uno de los dos se da cuenta del “juego”, éste cesa.
El máximo grado de manipulación llega a la destrucción de los dos: uno muerto y el otro en la cárcel, o ambos muertos. Cada uno ha sido simultáneamente víctima y perseguidor, vengándose con sentimiento de justicia, sin asumir nunca su responsabilidad.
Además de la infancia, cada persona está vinculada a una imagen de pareja que le viene por fidelidad a los campos de memoria con los que está vinculada, o intrincada. Esta imagen impide vivir el presente.
Son varias las imágenes posibles: esposo tirano / esposa víctima. Esposo tirano / esposa rencorosa, en el odio y el desprecio. Esposo víctima / esposa “feminista”, vengativa, tirana. Pareja de un solo miembro: viudo/a, divorciado/a, etc.
Detrás de estas imágenes están las creencias destructivas “todos los hombres son …” “Todas las mujeres son …” “El amor entre hombre y mujer es imposible” “El amor para mi es imposible”.
Lo que estos ancestros necesitan es que alguien les vea, con amor y respeto y compense sus fracasos en vez de imitarlos.
El hombre tiene que asentir que pertenece al campo de los hombres (maridos y padres), cual haya sido la historia de estos hombres, devolviéndoles su responsabilidad en el daño que hicieron a las mujeres, honrando sus sufrimientos, agradeciendo ser un hombre como ellos. Luego puede honrar el campo de las mujeres, su dolor, sufrimientos y humillaciones, su rencor y su desprecio a lo masculino.
La mujer tiene que asentir que pertenece al campo de las mujeres (esposas y madres), cual haya sido la historia de estas mujeres, devolviéndoles sus circunstancias, honrando su sufrimiento y devolviéndoles su responsabilidad, agradeciendo ser una mujer como ellas. Luego puede honrar el campo de los hombres, su prepotencia, su expiación, su soledad.
El dar y recibir
Dar nos permite pagar una deuda anterior, por lo que siempre alivia, haciéndonos más felices y más vivos. Dar nos permite devolver lo que los padres nos dieron.
Recibir nos pone en dependencia del que nos ha dado hasta que le hayamos devuelto algo equivalente. Por lo que es más agradable dar que recibir. Recibir nos hace sentir en deuda. Dar nos permite exigir.
El que sólo quiere recibir es un niño que no quiere crecer. Quizás esté mostrando a un niño excluido.
El que sólo quiere dar, tiene miedo a sentirse culpable, deudor. Quiere sentirse superior. No ama.
Los dos miembros de la pareja son iguales en derechos. Todo tiende a equilibrarse: lo que uno recibe con lo que da. Se equilibra automáticamente, inconscientemente, el amor que uno da al otro, las trabas que uno trae de antes, el daño que se hace. Cuando no se equilibran hay tensión entre la pareja, el que recibe más de lo que puede dar se enfada y se va... a no ser que sea capaz de agradecer al otro. El ejemplo es el de las parejas dónde uno de los dos tiene una invalidez, que provoca que él recibe más de lo que puede dar.
Las trabas que uno trae son por ejemplo una enfermedad de uno de los conyugues, o bien los hijos de un matrimonio anterior. Son trabas en el sentido que exigen más del otro, del que no es ni padre ni madre de estos hijos. Habrá que permitir una compensación a la pareja, sino su inconsciente se la buscará y será mucho peor.
La proyección de la pareja en un hijo es una necesidad natural. Así lo exige el sistema familiar para su supervivencia. De tal modo que cuando en una pareja uno no puede, o no quiere, tener hijos, o bien el que no puede tener descendencia devuelve su libertad al otro, y éste se replanteará su compromiso, o bien el otro se suele separar para poder tener un hijo con una nueva pareja.

Seguir y servir.
La mujer sigue al marido y el marido se pone al servicio de la familia cuyo centro es la mujer.
Ambos están al servicio del proyecto de pareja (en general el proyecto es la familia). Ambos están al servicio. Ambos se miran a los ojos por igual y toman las decisiones conjuntamente.
El hombre (y la mujer soltera) está atado a su país por la deuda de amor que contrajo con él. Y su trabajo ha de estar al servicio de la compensación del dar y recibir con el país. Ahí está la fuerza para su realización profesional. Y el fruto económico de esa realización lo ofrece al servicio de su familia.
La mujer en la pareja se adapta y crece como persona en la tierra del marido. Mientras que el hombre que va a vivir en la casa o la tierra de su mujer pierde su fuerza.
La condición para que la mujer se realice como esposa y madre, en el territorio del hombre, es que éste ame y respete la familia de origen de la mujer.
Todo se hace por amor: por amor a su marido, la mujer sigue al país, cultura, religión de su marido; por amor a su mujer, el marido enseña a sus hijos la cultura, lengua o religión de su mujer.
Cuando se invierten los roles en la pareja, aunque sea de mutuo acuerdo, el hombre ocupándose de los hijos y la mujer como cabeza de familia, se observa que la pareja como tal deja de existir, el hombre pierde su fuerza de hombre y se convierte en un hijo, compensando inconscientemente  una frustración de su primera infancia, los hijos reales pierden su sitio y pierden a su padre, la mujer se hace muy grande, su mirada se dirige fuera de la familia, y ambos dejan de tener interés y respeto el uno por el otro como pareja.
La sexualidad
La persona es atraída por su pareja, solamente porque  le atrae como hombre o como mujer. El hombre quiere a la mujer como mujer, la mujer quiere al hombre como hombre. En la pareja homosexual, de la misma manera cada uno es atraído sexualmente por el otro. La relación basada en otro motivo como soledad, economía, proyecto, tener un hijo, no tiene fuerza como pareja.
La pareja se realiza en la sexualidad.
La fuerza instintiva de la sexualidad es la señal de su grandeza, que está más allá de lo humano. Es un impulso que atraviesa todo el universo, al servicio de la vida. La reunificación de lo separado, la fusión de lo complementario,  crea más vida. Es la fuerza que permite la supervivencia de la humanidad. La Hellinger Sciencia considera la sexualidad como la fuerza sagrada por excelencia.
La sexualidad tiene baches y oscilaciones. Es muy sensible a los mandatos paternos, creencias personales y familiares, intrincaciones y desorden sistémicos.
La atracción sexual es como el mar, es una presencia de fondo que se manifiesta a través del movimiento de las olas. Al pico del enamoramiento sucede el valle de la toma de conciencia, y de nuevo surge una nueva ola de atracción que será seguida del valle correspondiente de relajación y alejamiento interno, y así sucesivamente.
¿Qué son esos picos y esos valles?
Los picos representan las fases de atracción instintiva. Al cabo de un tiempo, empieza el valle, la retirada de la atracción, en el que se podrá dar la aceptación incondicional del otro, el rechazo o la indiferencia. Esta retirada puede estar movida por muchas causas: conflictos, traumas, intrincación, campo mórfico…
Ahí nace la ternura profunda, el respeto, el amor. O la indiferencia y el alejamiento.
Al cabo de un tiempo de nuevo vuelve la atracción…
Poco a poco se van instalando valles cada vez más amplios, gracias al conocimiento que vamos adquiriendo de nosotros mismos y del otro. Y a  la atracción ciega le sucede el reconocimiento del otro, la ternura y la atracción a segunda vista, el agradecimiento y la alegría de estar juntos, el respeto a la otra persona como es y a sus necesidades.
Durante el pico de las olas, sólo existimos los dos. En el valle, miramos juntos al mundo, al proyecto de pareja y al servicio de la vida como lo marca el destino de cada uno.
El conyugue que se niega sistémicamente a darse sexualmente, por trauma o cualquier otro motivo inconsciente, hiere la dignidad del que es demandante de sexo. La relación entre los dos se deteriora, el que pide se siente pequeño y culpabilizado por su necesidad, el que rechaza se siente grande y con buena consciencia. Esto suele provocar la separación, el que pide, para salir de su sentimiento de culpa, se va hacia otra persona con más vida; así recupera su dignidad.
En los valles también sucede algo importante: la confrontación, los conflictos. La pareja es el espacio de la mayor intimidad. La intimidad es siempre algo en construcción, le tenemos miedo y proyectamos en ella todas las carencias y represiones que tuvimos de pequeño referente a la intimidad con nuestros padres y especialmente con nuestra madre. Y vamos accediendo poco a poco a este espacio de comunión y respeto.




La intimidad
Gracias a la convivencia y al intercambio afectivo entre los dos miembros de la pareja se puede desarrollar la intimidad, el estado más evolucionado de las relaciones entre dos adultos.
Para que pueda darse la intimidad en la pareja, es necesario que ambos conyugues se hayan separado de sus padres, que sean independientes de ellos afectivamente para poder necesitar a otra persona. Así los dos podrán crear un vínculo entre ellos, más importante que él que tenía con sus padres. Cada uno tiene que poder decir a sus padres “mi pareja, para mí,  ahora es más importante que tú”.
Lo mismo ocurre con los hermanos, cada hermano ha de volverse independiente de los demás hermanos para poder crear su propio sistema familiar.
El hombre renuncia a su madre, la mujer renuncia a su padre, para poder necesitar a la pareja.
El hombre que se queda en la zona de influencia de la madre no tiene respeto por las mujeres. La mujer que se queda en la zona de influencia del padre no tiene respeto por los hombres. Permanecen adolescentes, con sus sentimientos de omnipotencia y de desprecio a todos los demás.
En caso de malas relaciones entre yerno/nuera y suegra:
La hija dice a su madre: mi marido es él. Dejo a mi padre y a mi madre y le sigo con amor.
El yerno a su suegra: ahora mi mujer es ella: en ella te respeto.
El hijo a su madre o la hija a su padre: ahora ella/él es mejor que tú para mí.

La convivencia
La convivencia pone en juego:
el respeto mutuo,
el respeto del orden,
la pertenencia a un nuevo sistema de valores creado por ambos, por lo tanto distinto del sistema de origen a pesar del sentimiento de culpa que crea esto,
la aceptación de los conflictos como herramientas de despojamiento de las fidelidades al pasado y de acercamiento a una mayor intimidad entre los dos: la resolución de los conflictos de pareja es la mayor herramienta de crecimiento humano.
A pesar de la generalización del trabajo de la mujer, el orden interno de la pareja sigue siendo el mismo. Físicamente se observa que en la pareja (cuando ambos son diestros) en la que hay amor y respeto el hombre está a la derecha de la mujer, menos en la cama que es al revés.
Estar a la izquierda significa respetar al que está a la derecha, y estar a la derecha quiere decir entregarse al servicio del que está a la izquierda y le respeta. Cuando se invierte ese orden la igualdad y el respeto mutuo entre los dos desaparecen.
Cuando la mujer está a la derecha, o bien ella domina y el hombre se convierte en un niño, o ella es la niña y el hombre el poderoso.
Cada uno pertenece a un sistema y tiene una serie de fidelidades. Los conflictos surgen cuando mi pareja hace algo prohibido en mi sistema, o cuando su comportamiento reabre una herida antigua y yo deseaba internamente que él o ella se hicieran cargo de esa herida.
Cada conflicto es una gran oportunidad para soltar fidelidades y ser más libre, como para hacerse cargo de uno mismo, soltando expectativas “infantiles”, haciéndose más adulto, más autónomo, permitiendo así a la pareja adquirir un mayor despliegue.
Los conflictos son oportunidades de crecimiento. Y sólo la convivencia va a hacer aflorar estos conflictos. Cuando nos enfadamos es porque el otro ha tocado una fidelidad que aún nos ata a nuestro sistema de origen o nos está mostrando algo que no aceptamos de nosotros mismos. Por lo  que la seguridad de saber que estamos unidos para toda la vida, el saber que el otro está comprometido a pesar de los conflictos, permite la elaboración y la superación de estos conflictos y gracias a ello crecimiento de ambos y mayor armonía en la convivencia.
Si estoy enfadado con el otro, me doy cuenta de que lo que rechazo de él lo tengo yo, aunque no lo quiera admitir. Y digo al otro “gracias por ser como eres. En ti, me encuentro a mí mismo”.
Cuando el otro tiene un comportamiento difícil, honramos al excluido a quién es fiel. Y honramos a nuestro compañero/a agradeciéndole ser como es.




LA UNIDAD MASCULINO-FEMENINO COMO CONDICIÓN PRINCIPAL DE LA FUERZA DE LA PAREJA.
Hombre y mujer son incompletos y se completan en la pareja, que  a su vez se realiza en un tercero, una nueva unidad: hijo o proyecto de pareja.
La fuerza de la pareja viene de la fusión de los opuestos: fusión masculino – femenino. En la pareja homosexual la fuerza viene de la fusión entre dos personas distintas, y cuanto más han integrado cada uno su parte masculina y su parte femenina, más fuerza tendrá esa pareja.
Previamente a la entrega a la pareja, cada persona es el resultado de una fusión anterior: es el fruto de la fusión de su padre con su madre. Y esta fusión la vive como fusión entre su parte masculina y su parte femenina. Toda persona encuentra su mayor fuerza en la fusión interior de lo masculino con lo femenino, que llega al tomar incondicionalmente y por igual al padre y a la madre. Cuando la persona ama y respeta por igual a sus dos partes es cuando está al máximo de su fuerza y realización, y cuando más puede aportar a la pareja.
En el siguiente cuadro se observa la diferencia biológica entre hombres y mujeres y su complementariedad. No hay tipos puros, ya que todos estamos vinculados a ancestros de ambos sexos, a veces de un  modo muy fuerte, y esta influencia se refleja en nuestra organización genética.

Cerebro masculino
El hombre dirige su energía más hacia:
Vida,  sexo y futuro
Lo objetivo
Acción, hacer
Competir o colaborar
Responsabilidad de los actos, resolver
Concentración focalizada
Fuerza
Frente a un peligro: ataca, huye o se paraliza
Al servicio de una meta
Cerebro femenino
La mujer dirige su energía más hacia:
Pasado
Lo emocional
Hablar , estar (sin hacer), acoger
Unirse para proteger
Responsabilidad hacia las personas, proteger
Atención múltiple
Ternura, alegría
Frente a un peligro: busca o da apoyo
Al servicio de los valores
Cuando se produce la fusión de los dos hemisferios cerebrales, cuando estamos en el cerebro del corazón :
Estar presente. Estar en la fuerza del adulto. Autoestima . Creatividad. Conexión. Amor. Paz

La pareja une a sus dos miembros. Cada uno aporta al otro lo que le falta. Pero al cabo de un tiempo juntos, lo femenino y lo masculino se desdibujan y ya hay menos atracción porque se aportan menos. Por lo que es necesario que cada sexo refuerce su identidad, estando de vez en cuando solamente con los de su  mismo sexo, para volver a aportar más a la unión.
LA PAREJA COMO COMUNIDAD DE DESTINO.
En la pareja no son dos personas las que están juntas, son dos sistemas. Cada sistema ha necesitado ese enamoramiento para resolver algo que por sí sólo no podía. Así el sistema más cargado espera de la pareja menos cargada que se haga cargo de una intrincación que el otro no puede resolver.
Esa comunidad de destino puede llevar a la separación, cuando la carga que lleva uno por el otro es superior a sus fuerzas. También puede permanecer más allá de la separación si la carga compartida sigue sin resolver.
El compromiso con la pareja suprime la libertad, la independencia es incompatible con la vinculación.
La pareja se transforma en una nueva unidad, y en esa unidad están los dos más su proyecto de pareja.
SOBRE MANIPULACIÓN
Lo que ocurre en una relación duradera es responsabilidad compartida al cincuenta por ciento por cada uno.
La pareja es el lugar de la intimidad, es dónde aparecemos como somos, con todas nuestras carencias y nuestros anhelos. Lo que aprendimos de pequeños sobre la intimidad se reproduce en la relación de pareja. Si no pudimos salir bien de la fusión con la madre, o si salimos demasiado pronto, vamos a tomar a nuestra pareja por nuestra madre y revivir las necesidades no cubiertas de aquel momento. Todas las carencias que vivimos van a manifestarse de nuevo en el seno de la pareja, permitiendo así tomas de conciencia y aceptación de lo que pasó.
Ahora bien, nuestra parte « niña » se niega a aceptar el pasado como fue y quiere que nuestra pareja cargue con  la responsabilidad de « mis » frustraciones, de lo que tengo sin resolver con mi infancia. Y así nace la manipulación entre los dos, pues ambos miembros de la pareja tienen carencias complementarias.
Un “juego de manipulación” se establece cuando las dos personas se complementan en el intercambio y disfrutan “amargamente” y con resentimiento de ese intercambio. Disfrutan de los beneficios secundarios del sufrimiento que se están provocando mutuamente, por lo que no le ponen fin, hasta que llegue el “castigo” final, que ambos buscaban sin decirlo.
Es un intercambio fundamentalmente deshonesto, porque en ningún momento se dice la verdad sino que sirve por una parte un propósito egoísta callado (tengo miedo de estar sólo; no quiero compartirte con nadie, etc.…) y por otro para confirmarnos un prejuicio como que el otro es despreciable, incapaz, y que yo soy incapaz de ser feliz en pareja, no merezco estar con alguien que me ame, etc.
Dos no juegan si uno no quiere.
Todo el mundo puede elegir, en cada momento, estar en su Adulto o en su Tirano/Víctima.
Los juegos de manipulación son aprendidos desde la más tierna infancia.
Las parejas simbióticas, los que se han fundido en una sola persona, son las más peligrosas. Cuando uno de los dos empieza a crecer, sólo puede separarse y el otro, que no ha crecido, se queda abandonado como un niño pequeño. Y reacciona como un niño. Sólo los niños matan.
En los malos tratos entre adultos, primero se debe reconocer la realidad actual y la responsabilidad de cada uno: “Yo te elegí”.
“Gracias” permite tomar conciencia de que cada uno ha obtenido lo que estaba buscando en su unión con el otro.
Al que ha hecho daño, al agresor: “Asumo mi parte de responsabilidad en lo que nos ha pasado”. “Yo soy como tú”.
Reconocer la intrincación con el pasado y la limitación infantil e inconsciente de cada uno: “estoy atado a mi pasado, te he elegido para lo que ocurrió”.
Una vez asumida la responsabilidad actual, se puede constelar el desorden y la intrincación que necesariamente existen.
Y recordaremos sin cesar que todo está compartido y buscado. Los malos tratos existen por parte de ambos. La energía asesina del hombre se manifiesta a través de sus músculos, de los malos tratos físicos, la energía asesina de la mujer es a través del desprecio, del maltrato psíquico.
Quien va de víctima no es víctima. Es un perpetrador oculto. Su odio oculto es inmenso.

 SOBRE  INFIDELIDAD Y SEPARACIÓN
A veces, a pesar de la seguridad o de la intención de quererse para toda la vida, el amor se deteriora. A menudo el pasado, un muerto, un mandato o el destino interfieren provocando que uno de los dos deja de estar disponible. Entonces la separación se transforma en destino de los dos. Es una nueva oportunidad.
La razón real de una separación viene del pasado, por destino, es un movimiento de compensación cuya comprensión nos supera por completo. En el momento de vivirla no llegamos a saber el por qué, sólo tenemos que vivirla y permitirnos vivir el duelo sin buscar culpables.
El respeto al Destino es lo que nos ha de guiar.
“Quiero y respeto lo que nos guía juntos. Quiero y respeto lo que te guía a ti; quiero y respeto lo que me guía a mí, aun cuando esto nos pueda separar.”
Para conseguir hacer bien una separación, es necesario renunciar buscar las responsabilidades. Vienen del pasado, de intrincaciones inconscientes. Además la verdad es siempre lo contrario de lo que aparenta ser como lo vemos en cada constelación…
Los ex cónyuges se dicen:
Te elegí. Te he querido mucho. Todo lo que te he dado lo hice con ganas y con placer. Me has dado mucho y te honro. En cuanto a lo que pasó entre nosotros, asumo mi parte de responsabilidad y te dejo la tuya. Y ahora te dejo, estoy libre, estás libre.
Una separación causa mucho sufrimiento. Hay que aceptar pasar por este sufrimiento, hacer el duelo de ese amor que compartimos.
Existen varios modos de evitar hacer el duelo:
  • Buscar el culpable de la separación, en lugar de asumir el dolor y la realidad tal y como es.
  • Enfadarse con el que se ha marchado o ha muerto; frecuente en los niños.
  • Autocompasión, en la que uno no ve más que a sí mismo.
  • La decisión interior está tomada pero no asumida. La visita a varios terapeutas permite confirmar de nuevo que las cosas no pueden seguir así, pero en vez de actuar, la terapia permite que la pareja se rebele contra los terapeutas en vez de contra sí mismo.
  • Permanecer juntos en el malvivir, durante mucho tiempo, aunque la relación haya terminado.

Frecuentemente la persona que va a decidir la separación – por su intrincación -   va a sufrir mucho previamente para, inconscientemente, poder estar justificada, tener la consciencia tranquila en el momento de decidir separarse.
Lo oportuno es reconocer que uno de los dos se aleja, que ha rechazado algo y asume la responsabilidad, a la vez que reconoce que lo que ha vivido ha sido bello y dice ahora te dejo tranquilo, me voy.
El que decide separarse compensa al  otro dejándole los hijos y la casa.
La segunda pareja es a menudo una pareja de transición. Este enamoramiento ayuda a culminar la separación con la primera pareja, cuando esta separación es especialmente difícil.
Los amores pasionales suelen permiten revivir conflictos y bloqueos infantiles, totalmente reprimidos en la etapa anterior, que resurgen con fuerza hasta que las personas se percatan de la imposibilidad de la satisfacción de esos deseos tan devastadores. En efecto el marco ya no es el de la infancia, el otro no es mi  papa ni mi mamá. El principio de realidad se vuelve a imponer y la oportunidad de crecimiento también.
La separación debe ser la oportunidad para ambos de un crecimiento, de una nueva oportunidad, de una nueva felicidad para que el sufrimiento no haya sido en vano.
Cuando uno ha sido infiel y lo dice a su pareja, se descarga de su responsabilidad y se la carga al otro. Su excusa es la sinceridad. Esa sinceridad destruye la relación, en esa sinceridad no hay amor, sólo miedo y culpa. La sinceridad no es un valor per se. La realidad es que la persona no aguanta su culpabilidad y quiere que el otro se haga cargo de la culpa.
Donde hay reparación desaparece la culpa.
Entonces el criterio es como reparar el daño que se ha hecho. Es buscar lo que traerá más energía y lo que hará sufrir menos a la otra persona. Cada uno debe llevar y resolver él mismo el problema que ha creado, así como asumir él solo las consecuencias. Puede reequilibrar haciendo un bien al otro, en secreto, sin que lo sepa.
A menudo el que se siente la víctima de una infidelidad la ha provocado él mismo, atrapado por un muerto, rechazando la vida, el sexo, la alegría de vivir.
Las infidelidades muestran una presión del sistema para resolver algo. Lo más frecuente es que muestren a un excluido, uno de los conyugues representa a una pareja anterior de uno de sus padres y reproduce la relación fracasada de este excluido.
En los triángulos estables cada uno tiene su rol y se necesitan todos. Por ejemplo, marido y mujer, donde la mujer hace de madre del marido, y el marido tiene una relación estable con una amante que hace de pareja. Y cada uno por su historia y desorden necesita este triángulo.
Cuando uno se hace amante de una pareja casada, esta relación sólo funcionará así: el/la amante necesita alguien que no sea disponible.  Y el casado sólo está atraído mientras no pueda convivir son su amante…
RECONOCER Y RESPETAR A LA PAREJA ANTERIOR Y A LOS HIJOS DEL MATRIMONIO ANTERIOR.
  • A nivel individual, el anterior tiene preferencia sobre el posterior: el conyugue actual debe respeto y agradecimiento (porque le ha hecho sitio) al conyugue anterior.
Las parejas anteriores forman parte del campo de la pareja, hasta que sean reconocidas, honradas y agradecidas. Cada uno llega con todo su pasado. El respeto del “orden” en la pareja es fundamental para el bienestar de los dos y para el destino de los hijos. La pareja actual es la última y debe el respeto a las personas que la precedieron y se retiraron para dejarle sitio. Cuando una pareja anterior siente respeto y agradecimiento por parte de la pareja actual, se retira e incluso  tiene compasión por la pareja que la sustituye.
Los hijos de un matrimonio anterior tienen preferencia con respecto al nuevo conyugue.
  • A nivel de sistema es a la inversa: el último sistema creado es el que tiene la preferencia. Cuando no se respeta este orden, las consecuencias son fatales, alguien será eliminado por fidelidad al sistema eliminado. Por ejemplo en un sistema constituido de pareja e hijos, cuando el hombre crea un nuevo sistema al tener un hijo con otra mujer y no quiere separarse de la primera, un hijo suele morir, por fidelidad al sistema eliminado.
 PAREJA Y ECONOMÍA
El marido tiene éxito profesional y económico cuando su mujer le respeta. El que ha tomado a sus padres, se enamora de una mujer que ha tomado a sus padres y respeta a los hombres.
Para que el varón soltero y la mujer tengan prosperidad en su trabajo, tienen que haber tomado a su madre.
Para que vaya bien la pareja y su economía, la mujer y su economía deben agradecer y honrar a la economía del marido, aun cuando ésta sea más modesta que la economía de la mujer. La economía de la mujer ocupa un lugar junto a los hijos y la pareja la considera como  un hijo.
La economía de ambos está al servicio del proyecto de pareja.
En la economía de la pareja se mantiene ese orden: el hombre gestiona la economía de la familia, aunque aporte menos que su mujer. Así ambos siguen de igual a igual. Si la mujer dirige la economía de la familia, se siente superior al hombre, y la armonía de la pareja desaparece.
El nuevo sistema tiene preferencia sobre los sistemas anteriores. Cuando no se respeta esta preferencia las consecuencias son implacables. Por ejemplo todo yerno que se encarga de una empresa familiar de la familia de la mujer arruina a esa empresa.
Entre los cónyuges el dinero puede equilibrar un desequilibrio que se dé entre el dar y recibir, por ejemplo la mujer que gana más que su marido está compensando sin saberlo el hecho de haber tenido más parejas antes o de traer hijos de parejas anteriores.
En los casos de divorcio, la pensión alimenticia que mantiene al otro conyugue crea una dependencia que impide la autonomía de cada uno. Para que cada uno vuelva a tener su autonomía para rehacer su vida cada uno debe hacerse cargo de sí mismo y de su economía.
Cuando el ex marido no le pasa la pensión de los hijos a la ex mujer es porque esa mujer le desprecia. Es una compensación sistémica inconsciente. Esto cambia cuando la persona que desprecia decide honrar al otro, tenerle respeto.
El sistema familiar del más cargado utilizará al cónyuge más débil, sistémicamente más dispuesto (por ejemplo porque está en la expiación), para asumir o pagar las deudas que quedan pendientes y no vistas.
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Es la primera vez en la historia de la humanidad que hombres y mujeres están saliendo de los campos de memoria y empiezan a mirarse mutuamente a los ojos, descubriendo al otro sexo como es, con respeto y amor.

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Articulo Tomado de:

Constelaciones Organizacionales

El amor y el orden en las organizaciones

Realmente parece un tanto atrevido cuando una persona, sirviéndose de la ayuda de representantes, configura su imagen interior de una organización, confiriéndole así una expresión tangible en el espacio, y posteriormente, nosotros, a raíz de los comentarios de los representantes configurados, sacamos conclusiones acerca de un sistema, de su historia y de su estado actual, deduciendo consecuencias y desarrollando conceptos de solución.


El hecho de que el trabajo con Constelaciones en Organizaciones (CO) tenga su punto de partida en las Constelaciones Familiares, tal como Bert Hellinger las desarrolló, podría sugerir la idea de que familias y organizaciones tengan o incluso deberían tener muchos puntos en común. Muchos emplean en sus descripciones de organizaciones metáforas del ámbito familiar, y especialmente los equipos psicosociales tienden a veces a desarrollar rasgos parecidos a una familia, encontrándose, en consecuencia, con problemas similares a los de una familia. Por otra parte, también existen familias cuyos miembros se comportan como si su familia fuera una empresa. Ambas actitudes causan trastornos.

Aquí quisiéramos advertir el peligro de comparaciones simplistas y abogar por un estudio separado, ya que ambos sistemas sociales en muchos ámbitos siguen a leyes y principios de organización distintos. Las organizaciones no son comunidades unidas por el destino como la familia. Sobre todo en los estados industriales es innegable que el ámbito del trabajo remunerado para muchos se ha convertido en fuente de identidad, que repercute en el ámbito familiar con consecuencias existenciales de gran alcance (por ej. el paro). La gran diferencia reside, sin embargo, en que la persona –lo quiera o no– siempre es y seguirá siendo miembro de una determinada familia, mientras viva y aún más allá. La pertenencia a una organización, en cambio, puede ser disuelta por ambas partes. Bien es cierto que algunos principios del trabajo con Constelaciones Familiares también son válidos para Constelaciones en Organizaciones; no menos importante resulta, sin embargo, tener presentes los órdenes y leyes de organizaciones que difieren del ámbito familiar.

¿Qué se puede conseguir mediante el trabajo con Constelaciones en Organizaciones (CO)? 
El trabajo con Constelaciones en Organizaciones permite obtener, en un mínimo de tiempo, un gran número de informaciones relevantes acerca de un sistema. El tamaño del respectivo sistema no tiene ninguna importancia decisiva. Así, por ejemplo, en una Constelación puede trabajarse el tema de varias empresas de un consorcio, o la pregunta de por qué en un equipo pequeño, desde hace bastante tiempo, los miembros cambian constantemente. Constelaciones en Organizaciones pueden servirle a la persona que configura la situación, para aclarar su propio papel y su lugar en el sistema en que trabaja, que dirige, supervisa o asesora.




¿Como se realiza las Constelaciones Organizacionales?
Una persona (le llamamos el consultante) configura su imagen interior de la organización en el espacio. Para ello, elige de entre el público presente representantes para los integrantes de la organización, según indique el coordinador de la constelación.

Estos, pueden estar representando al dueño, al gerente general, a los gerentes de área, al grupo clientes, etc. Es posible reducir la cantidad de representantes agrupando en un sola persona integrantes que se mueven a un mismo nivel, por ejemplo, los integrantes de un mismo grupo, las enfermeras de una planta o todos los clientes de una empresa.
Posteriormente, en el desarrollo de la imagen de solución a veces si es necesario se agregan algunas personas.

Una vez elegidos (diríamos, al azar) son posicionados especialmente por el consultante, quien los toma de los hombros y los va ubicando. Así, resulta una mayor o menor cercanía entre unos y otros, algunos se miran entre sí, mientras otros miran afuera, etc.
El coordinador consulta a cada representante cómo se siente y, en base a esta respuesta y las  posiciones en que se ubicaron cada representante originalmente en la constelación, el coordinador va intentando, moviendolos a nuevas ubicaciones, mejorar el sistema hasta llegar a una nueva configuración, donde cada uno pueda decir que se siente mejor, situación que termina repercutiendo en el beneficio de todo el sistema.
Durante el desarrollo suele incluirse algunas frases que permiten incorporar al sistema a excluidos o bien reconocer injusticias del pasado, por ejemplo.





Ejemplo de preguntas en la consulta de CO
En la CO se trata de atender una pregunta que sea concreta, clara y sencilla, como por ejemplo:
- ¿me quedo o me voy?
- ¿ampliamos el negocio o nos quedamos como estamos?
- ¿qué persona tendría que ocupar ese puesto?
- ¿cómo es el clima en mi empresa?
- ¿sería bueno despedir a este empleado?
- ¿cómo funcionaría una nueva empresa si la crease con estos socios?
- ¿tengo que cerrar la empresa?
-¿funciona bien la dirección de la empresa?
- ¿el empleado X está capacitado para un determinado puesto de responsabilidad?
- ¿cuál de los tres puestos que me ofrecen es el que me viene mejor?
- ¿están bien elegidos los socios con los que quiero montar una empresa?
- ¿cómo puedo alcanzar un mayor equilibrio entre mi vida laboral y mi vida familiar?
- ¿cómo es el clima, cómo es la energía dentro de mi empresa?
- ¿es adecuada y con visos de éxito la empresa que quiero montar?...




Principios del trabajo con Constelaciones en Organizaciones 
A continuación describiremos algunos de los principios fundamentales que nos guían en este trabajo.

El derecho a la pertenencia

En organizaciones, todo miembro tiene el mismo derecho de formar parte. Por otra parte, este derecho conlleva también la obligación de aportar el esfuerzo y el apoyo necesarios para la conservación y renovación de la organización (véase abajo), que corresponden a la posición dentro del sistema. En el caso positivo, una organización se preocupa de sus colaboradores y los fomenta, y los colaboradores, por su parte, actúan de manera leal ante la organización, comprometiéndose por sus fines. Donde ambas partes manejan el derecho a la pertenencia de una forma superficial (por ej. despidiendo a los colaboradores sin ningún tipo de consideración o, por otra parte, utilizando a la empresa como una fuente de abastecimiento), esto se convierte en una hipoteca para la organización, especialmente en la relación de confianza entre colaboradores y organización, y en el compromiso mutuo.

Dar y tomar 
También en organizaciones existe una especie de contabilidad interna (Boszormenyi-Nagy, 1981) de quién le dio o negó qué a quién. Los balances desequilibrados suscitan el descontento y los sentimientos de culpa, y piden una compensación. Aquél que sufrió una injusticia, recibe poder, y aquél que constantemente da más de lo que toma, fomenta la ruptura de relaciones. Tanto la solicitud excesiva como la explotación tienen sus consecuencias. A través del intercambio entre tomar y dar, también en estos sistemas se crean obligaciones y vínculos mutuos entre colaboradores y organización ("Mi abuelo fue el número 143 en la Bosch, y yo también trabajo allí"). Así, hasta hace poco, en empresas con una tradición de muchos años, el empleado que se mantenía leal a la empresa podía permitirse mucho antes de que le despidieran. Ahora bien, este vínculo no es tan fuerte como en una familia. Cuanto menos claras las estructuras y más impersonales las organizaciones (por ej. consorcios internacionales), y cuanta más movilidad se exija, tanto menos atención se presta a estos procesos en ambas partes.

Quien lleva más tiempo tiene prioridad 
Entre personas del mismo rango, aquél que estuvo primero tiene los derechos más antiguos. Éstos deben ser reconocidos por los que llegan más tarde. Esto se aplica especialmente a los iniciadores y fundadores de organizaciones. Pero incluso si las personas que ocupan posiciones más altas en la jerarquía tengan prioridad, éstos saldrán ganando si reconocen la experiencia y los méritos de los colaboradores que estuvieron antes.

Un ejemplo: 
El hijo del fundador (al mismo tiempo, uno de los gerentes) de una importante empresa familiar configura la constelación de este sistema con la pregunta de si él, como gerente, tendrá bastante influencia y fuerza en la empresa, o si será mejor que se retire. En la constelación se evidencia que el padre, de casi 80 años, no es capaz de soltar las riendas y que, además, existe una competencia debilitadora con el hermano mayor que también se ocupa de la gerencia. Preguntamos por la historia de la empresa, y sabemos que ésta fue fundada
y gestionada durante 20 años por el padre y un amigo de éste. A este amigo se le olvidó por completo y ni siquiera aparece ya en el nombre de la empresa. Abandonó la empresa cuando el padre, en los años 70, quiso realizar algunas inversiones a gran escala, que a él le parecían demasiado arriesgadas. Dos años más tarde murió. Hasta hoy, su mujer se muestra enojada y siente que se le trató mal. Cuando, en la constelación, este amigo se puso al lado del padre, la paz se extendió inmediatamente en el sistema y el amigo cariñosamente llevó al padre a un segundo plano; allí, los dos encontraron un lugar bueno. Además, la constelación mostró que sería mejor confiar la gerencia a personas expertas. Al hijo le aconsejamos que en algún lugar destacado de la empresa colocara una foto de los dos con el subtítulo de: X y Y, fundadores de la empresa.